Божественная комедия: Ад

краткий разбор по песням

«Божественная комедия» (ок. 1308–1321) — поэма Данте Алигьери в трёх кантиках («Ад», «Чистилище», «Рай»), написанная терцинами. «Ад» (Inferno) — первая кантика, 34 песни. Заблудившись в сумрачном лесу, сорокалетний Данте встречает тень римского поэта Вергилия, посланную ему на помощь Беатриче, и спускается вслед за ним в воронку преисподней — девять кругов, сужающихся к центру земли, где вмёрз в лёд Люцифер.

Ад устроен как нравственная система: чем ниже круг, тем тяжелее грех и холоднее наказание. Кара всегда подобна вине — этот закон Данте называет словом «возмездие» (contrapasso). Здесь ничто не меняется и не кончается: над вратами написано «Оставь надежду». Как и две другие кантики, «Ад» завершается словом «звёзды» (stelle).

Композиция

I Тёмный лес и врата Ада Песни 1–3

Пролог всей поэмы: заблудившийся Данте, три зверя, явление Вергилия и заступничество Беатриче; надпись на вратах, ничтожные и переправа Харона через Ахерон.

II Круги невоздержания и город Дит Песни 4–11

Верхний Ад: Лимб добродетельных язычников, вихрь сладострастных, дождь над чревоугодниками, тяжести скупцов и расточителей, Стигийское болото гневных — и раскалённые гробницы еретиков за стенами города Дита.

III Круг седьмой: насилие Песни 12–17

Три пояса насилия: тираны и убийцы в кипящей крови Флегетона, лес самоубийц, горящая пустыня богохульников, содомитов и лихоимцев — и спуск в бездну на спине Гериона.

IV Круг восьмой: обман. Злые Щели Песни 18–30

Десять каменных рвов: сводники, льстецы, торговцы церковными должностями, прорицатели, взяточники, лицемеры, воры, лукавые советчики, зачинщики раздора и всевозможные подделыватели.

V Круг девятый: предательство Песни 31–34

Колодец гигантов и ледяное озеро Коцит: предатели родных, родины, друзей и благодетелей; граф Уголино, трёхликий Люцифер в центре земли и выход к звёздам.

Действующие лица

Сандро Боттичелли. Портрет Данте (ок. 1495). Общественное достояние
Данте. Паломник по загробью и автор поэмы; идёт живым сквозь Ад, то падая в обморок от жалости, то сам становясь беспощадным.
Вергилий между музами Клио и Мельпоменой. Римская мозаика из Хадрумета (нач. III в. н. э.), Музей Бардо, Тунис. Общественное достояние
Вергилий. Тень римского поэта, посланная в помощь Данте; олицетворяет разум и человеческую мудрость. У стен Дита его разума не хватает — ворота отворяет вестник неба.
Генри Холидей. «Данте и Беатриче» (1883). Общественное достояние
Беатриче. Возлюбленная Данте, сошедшая из Рая в Лимб просить Вергилия о помощи; с неё начинается всё путешествие.
Гюстав Доре. Харон, перевозчик душ («Ад», 1861). Общественное достояние
Харон. Седой демон-перевозчик, гребущий души через Ахерон и бьющий веслом медлящих; отказывается везти живого.
Гюстав Доре. Минос, судья Ада («Ад», песнь 5, 1861). Общественное достояние
Минос. Судья Ада: выслушивает исповедь души и, обвив себя хвостом, числом витков назначает круг.
Гюстав Доре. Паоло и Франческа да Римини («Ад», песнь 5, 1861). Общественное достояние
Франческа да Римини. Убитая мужем за любовь к деверю Паоло; рассказывает свою историю в вихре второго круга — самая знаменитая встреча поэмы.
Гюстав Доре. Фарината дельи Уберти обращается к Данте («Ад», песнь 10, 1861). Общественное достояние
Фарината дельи Уберти. Вождь флорентийских гибеллинов; встаёт из раскалённой гробницы во весь рост, «как если бы Ад презирал».
Гюстав Доре. Пламена лукавых советчиков — Улисс и Диомед («Ад», песнь 26, 1861). Общественное достояние
Улисс (Одиссей). Горит в языке пламени среди лукавых советчиков; рассказывает о последнем плавании за Геркулесовы столпы.
Гюстав Доре. Уголино грызёт голову архиепископа Руджери («Ад», песнь 33, 1861). Общественное достояние
Граф Уголино. Уморённый голодом в Пизанской башне вместе с детьми; во льду Антеноры грызёт голову своего предателя, архиепископа Руджери.
Гюстав Доре. Люцифер в центре земли («Ад», песнь 34, 1861). Общественное достояние
Люцифер. Некогда прекраснейший из ангелов, теперь трёхликое чудовище, вмёрзшее по грудь в лёд в центре земли; его крылья студят Коцит.

Сквозные темы

Возмездие по подобию (contrapasso). Кара всегда — образ самого греха: сладострастных носит вихрь страсти, гадателям вывернуты головы назад, сеятелям раздора рассекают тело. Само слово звучит в 28-й песни.
Архитектура греха. Ад — не свалка, а система (песнь 11): невоздержание вверху, насилие ниже, обман ещё ниже, предательство на дне. Чем больше в грехе разума и холодного расчёта, тем он тяжелее.
Безнадёжность и вечность. «Оставь надежду, всяк сюда входящий»: в отличие от Чистилища, здесь ничто не движется и не кончается — время выключено, изменение невозможно.
Пределы разума. Вергилий-разум ведёт уверенно, но у ворот Дита бессилен, а Хвостач его обманывает: без помощи свыше человеческий ум дальше определённой черты не проходит.
Жалость и суд. Данте плачет над Франческой и Уголино, но получает урок: «Здесь жалость жива, когда она совсем мертва» — сострадание к тому, что осуждено Богом, есть спор с Богом.
Флоренция и порча Италии. Сквозная политическая линия: пророчество Чакко, гордость Фаринаты, наставления Брунетто, инвективы против пап-симонистов, Пизы, Сиены и Лукки.
Память и слово. Почти каждая душа просит одного: расскажи обо мне живым. Ад держится на речи — и поэма оказывается единственной формой их посмертного существования.